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lunes, 24 de marzo de 2014

PAPA FRANCISCO, balance del primer año como Obispo de Roma (13/03/2013 - 13/03/2014)


El 13/03 se cumple el 1º aniversario de Pontificado del Papa Francisco. Dado que este blog presenta y despliega una "Teología del cambio de época" desde Argentina en plena sintonía con el estilo teológico-pastoral del actual Sucesor de Pedro, a lo largo del último año, en diferentes posts, fui "SIGUIENDO LOS PASOS, GESTOS Y ENSEÑANZAS DEL PAPA FRANCISCO" (Curso virtual gratuito 2013, en 13 fichas). 
De un modo especial lo hice en el 3º volumen de mi heptalogía, un librito que tuvo gran difusión y que lleva por título "FRANCISCO, OBISPO DE ROMA EN EL AÑO DE LA FE" (Descargar): recoge de un modo ameno, sistemático e interpretado los primeros siete meses de su magisterio pastoral. Pero también "MISERICORDIA Y MÍSTICA EN LOS DISCÍPULOS MISIONEROS" (Descargar) despliega acentos bíblico-pastorales centrales en el magisterio del Papa actual. De un modo explícito "LECTIO PASTORAL Y SABIDURÍA CREYENTE" (Descargar), tanto en la introducción general al volumen, al indicar el modo de leer la Sagrada Escritura en contexto litúrgico (nota al pie nº2, página 22), como en el Prólogo al Epílogo, redactado por el mismo Jorge M. Bergoglio sj cinco meses antes de su elección como Obispo de Roma (páginas 421-422). 
Por último, también me dediqué a explorar y comentar la Exhortación apostólica "EVANGELII GAUDIUM" (6 fichas didácticas), que constituye el texto programático de referencia para todo su pontificado. 
Todo este material es hoy muy actual, y este 1º aniversario constituye una buena ocasión para revisarlo... Propongo a continuación un excelente video recapitulador (en italiano), realizado por la TG 1. También un enlace al sitio YouTube que permite escuchar todas las homilías diarias en la capilla de Santa Marta.



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domingo, 8 de septiembre de 2013

El mensaje pastoral del PAPA FRANCISCO...


Hago una propuesta práctica, fácil de implementar en pequeños grupos o comunidades, para profundizar el mensaje pastoral del Papa Francisco. Por supuesto que esta propuesta inicial podría irse enriqueciendo en encuentros sucesivos partiendo de otros discursos y homilías fáciles de encontrar en You Tube.

1) Traer escuchado el mensaje completo que dio Francisco a los miembros del CELAM en las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud 2013:




2) En la reunión, volverlo a escuchar por tramos, y dialogar en torno a las siguientes preguntas: a) ¿Qué me llamó más la atención (palabras, gestos, etc.) y por qué?; b) ¿En qué sentido interpela nuestra vida pastoral-eclesial? En concreto, ¿en qué sentido me interpela y moviliza a mí?; c) ¿A qué actitud (criterio, acción, iniciativa) me (nos) invita, estimula u orienta?

3) Para quienes tengan tiempo e interés en hacerlo, pienso que esta actividad sería mucho más fecunda si previamente se hace un trabajo indirecto con la película-musical-novela Los miserables. 


En este caso, las preguntas para capitalizar la obra serían análogas a las anteriores: a) ¿Qué palabras, gestos, escenas, personajes e imágenes de la trama me llamaron más la atención y por qué?; b) Desde una sensibilidad creyente, ¿de quiénes son figuras (=a quiénes evocan) Jean Valjean, Cosette, Marius, Fantine y Javert?; c) ¿Qué emociones, pensamientos y actitudes humanas y espirituales van movilizando en mí estas figuras? ¿Qué temáticas y planteos transversales descubro en la obra?

Como lectura complementaria posterior, sugiero:


Creo que de esta propuesta puede ir surgiendo un diálogo muy interesante, sobre todo si el grupo o comunidad ronda entre las 5 y 10 personas.

miércoles, 4 de septiembre de 2013

De la carta encíclica VERITATIS SPLENDOR (1993) a la LUMEN FIDEI (2013)


Pienso que la homilía de Francisco del 03/09/2013 (escuchar) tiene mucho que ver con el espíritu de su primera encíclica LUMEN FIDEI [=La luz de la fe] (2013). Hay un significativo matiz respecto del título, tono e imaginario subyacente a la expresión VERITATIS SPLENDOR [=El esplendor de la verdad], escrita veinte años antes en 1993, y una sugestiva cercanía lingüístico-simbólica, en cambio, con LUMEN GENTIUM [=Luz de los pueblos], constitución conciliar dada a luz hace aproximadamente cincuenta años (1964). 
Efectivamente, es la fe la que hace a la Iglesia luz de los pueblos, y no tanto la verdad "a secas". O en todo caso, ésta última lo hará solo en cuanto sea humildemente iluminada por la primera, ya que de otro modo correría el riesgo de ser interpretada idolátricamente. 
Asimismo, percibo también cierta paradoja entre ambas expresiones (LUMEN FIDEI y VERITATIS SPLENDOR), ya que de la fe uno sí esperaría un esplendor icónico, pero en referencia a la luz de la verdad nos bastaría con un brillo más discreto. 

Estas consideraciones me mueven a formular las siguientes preguntas: 

1) ¿Es que en LUMEN FIDEI, escrita a "cuatro manos" con el aporte de un papa emérito que fue prefecto de la Sagrada Congregación de la Fe durante el pontificado de Juan Pablo II, el título experimenta cierta kenosis o "anonadamiento" que, a imagen del misterio de la Redención, asume, purifica y transfigura trayectos y enfoques magisteriales y/o disciplinares anteriores, no necesariamente los más recientes? 
2) ¿No es acaso la LUMEN FIDEI la perspectiva más adecuada para comprender la verdad más profunda sobre Cristo, el hombre y la Iglesia, con la que Juan Pablo II introducía la IIIª Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Puebla (México)? 

Para pensar... "veinte años después".