"Transformaciones del imaginario religioso urbano en América Latina". Dialogando con Enzo Gustavo Morello

El conflicto del cristianismo con la modernidad dio lugar a iniciativas políticas contrapuestas hasta la violencia en las décadas de los 60'-70'. No obstante, el concepto ilustrado de secularización tampoco está exento de dificultades, dado que fuera de contextos como Europa occidental no da cuenta de las transformaciones y reencantamiento que se producen en sociedades como la latinoamericana, en las cuales la religión pervive y se transforma. Gustavo Morello nos comparte la metodología y descubrimientos asociados a una ambiciosa investigación en curso territorialmente anclada en ciudades latinoamericanas.

"Sinodalidad mística y cotidiana para el cambio de época". Dialogando con Rafael Luciani

Un diálogo que fluye animado por el Espíritu, desde las convicciones sapienciales y teologales más profundas y significativas de los interlocutores... El desafío de institucionalizar la sinodalidad en la vida del pueblo de Dios, en la actual fase transicional del cambio de época y a partir de las intuiciones y originalidad de cada bautizado, parece ofrecerse como respuesta adecuada y fuente creativa a una crisis del clericalismo con sus estructuras caducas, y a una sed de mística encarnada y vincularidad solidaria que hoy va despertando en muchos modos y con variadas expresiones en nuestra "aldea global".

TEOLOGÍA DEL CAMBIO DE ÉPOCA: mis mejores 7 libros (en formato definitivo, para descargar gratis)

Antes de continuar con las últimas cinco fichas del curso "Siguiendo los pasos, gestos y enseñanzas del Papa Francisco", y que se relacionarán con los correspondientes capítulos de Evangelii gaudium, quisiera proponer una lectura ordenada de mis últimos siete libros, en los cuales se compendia lo mejor de mi teología: en el siguiente enlace puede verse una sinopsis diacrónico-sincrónica articuladora de los siete libros.  
Puede accederse gratuitamente a todos los e-books haciendo "click" sobre sus títulos. Pueden descargarse desde www.academia.edu, donde se pide ingresar con cuenta de FB, Google o casilla de correo personal, pero los libros se obtienen con cubierta de tapas; o también desde el Repositorio digital UCA, donde el acceso es directo, pero los e-books se descargan sin cubierta de tapas. En los hipervínculos siguientes voy alternando las fuentes.

1. "La vida como peregrinación. En camino hacia Santiago de Compostela". El libro ofrece una perspectiva general de la vida como peregrinación, con los elementos simbólicos, humanos y espirituales que esta analogía supone, a partir de la propia experiencia del Camino de Santiago.

2. "TRILOGÍA 'TEOLOGÍA DEL CAMBIO DE ÉPOCA', vol. 1: Historia y contextos". A partir de la experiencia de las religiones, se presenta el camino de la revelación judeo-cristiana en diálogo con la historia cultural de occidente y los actuales contextos culturales y epistemológicos que interpelan la experiencia cristiana.

3. "Francisco, obispo de Roma en el Año de la Fe". Una sistematización levemente comentada del magisterio del Papa Francisco en sus primeros siete meses como Sucesor de Pedro. Es una buena hermenéutica de Evangelii gaudium, documento programático de su pontificado, que nos centra en los principales desafíos pastorales y misionológicos actuales.

4. "TRILOGÍA 'TEOLOGÍA DEL CAMBIO DE ÉPOCA', vol. 2: Imaginarios y evangelización". Una propuesta de crecimiento en la vocación cristiana, en el camino de la vida, en diálogo con expresiones artístico-culturales que vinculan arte, psicología y mística, convirtiendo al bautizado en discípulo misionero. La pastoral de la Iglesia sistematizada a partir de su triple servicio profético, sacerdotal y real, con particular referencia al cambio de época y la sociedad argentina.

5. "Hacia una Argentina con futuro. Ensayo teológico-pastoral en diálogo interdisciplinar". Inspirado en el espíritu de la enseñanza social de la Iglesia, pero en el cruce con diferentes disciplinas socio-culturales, despliega el diagnóstico, discernimiento y proyección para un desarrollo integral de nuestro país, con un peculiar acento en el horizonte ético-trascendente.

6. "TRILOGÍA 'TEOLOGÍA DEL CAMBIO DE ÉPOCA', vol. 3: Lectio pastoral y epílogo". Siguiendo los textos bíblicos del año litúrgico, se hace una lectio pastoral que recapitula la vida personal y pastoral de los discípulos misioneros. La misma se torna peregrinación hacia el santuario definitivo de Dios, inmersa celebrativamente en la vida del pueblo de Dios, y desafiada a crecer en una proyección socio-cultural concreta.

7. "Mística y misericordia en los discípulos misioneros. Lectio pastoral ignaciana a partir de los Evangelios de Lucas y Juan". Se recapitula, profundiza y desmenuza contemplativamente, desde una perspectiva decididamente kerygmático-teologal, lo concerniente a imaginarios, mística y praxis inculturada de misericordia, en diálogo con las búsquedas profundamente humanas y religiosas de la humanidad.

Para quienes deseen adquirirlos, pueden visualizar algunos puntos de venta en diferentes países, los mismos en los que se comercializa la Trilogía.

2. (V B) Mercedes Sosa: el cantar poético, dolido y apasionado de América Latina

La madurez se asocia con la sabiduría, y es propio de ésta recoger y ordenar las vivencias y experiencias del itinerario vital, intentando desentrañar sentido profundo y trascendente. El sabio no recapitula todo, sino sólo aquello que a su modo de ver ha resultado más significativo y elocuente: es lo que hace Mercedes Sosa en Cantora (2 CD's), donde en cierto modo recoge y nos propone su legado artístico. 
La acompañan canciones y cantores de todo iberoamérica, lo que convierte a su obra en algo sumamente interesante para intentar hacer teología contextualizada. Efectivamente, el canto de Mercedes Sosa nos permite recorrer y adentrarnos en el ethos latinoamericano, pero en cierto modo, también ibérico. 
1) Refleja la honda nostalgia por un adiós no asumido en "Aquellas pequeñas cosas" (J. M. Serrat), "Zamba de los adioses" (A. Tejeda Juárez), "Nada" (H. Sanguineti), "Canción de las cantinas" (M. Castilla) y "Zamba para olvidarte" (J. Fontana). 
2) Denuncia una América Latina manoseada en la dignidad de sus pobres en temas como "Sabiéndose de los descalzos" (J. Venegas), "Donde termina el asfalto" (P. Dumit - C. Sosa), "Canción para un niño" (A. Tejeda Gómez), "Novicia" (V. Heredia) y "Esa musiquita" (T. Parodi).
3) Manifiesta el compromiso profético del/a cantor/a con su pueblo: "Pájaro de rodillas" (A. Zitarrosa), "Barro tal vez" (L. Spinetta), "Parao" (R. Blades), "El ángel de la bicicleta" (L. Gieco), "Violetas para Violeta" (J. Sabina).
4) Expresa el amor y la poesía como experiencias que renuevan la vida: "Zamba del cielo" (F. Páez), "Himno de mi corazón" (M. Abuelo), "La luna llena" (N. Araya), "Agua, fuego, tierra y viento" (P. Martínez), "Razón de vivir" (V. Heredia).
5) Revela la seducción y ambigüedades de una libertad incierta: "Sea" (J. Drexler), "Zona de promesas" (G. Cerati), "Misionera" (M. Ferreira), "Deja la vida volar" (V. Jara), "Jamás te olvidaré" (M. Morelo), "Desarme y sangre" (Ch. García), "Y así y así" (L. Pereyra) e "Insensatez" (V. de Moraes).
6) Por último, evoca la esperanza que resurge de entre las cenizas del deseo: "Coraçao vagabundo" (C. Veloso), "Romance de la luna tucumana" (A. Yupanqui), "La maza" (S. Rodríguez), "Celador de sueños" (R. Orozco), "Cántame" (F. de Vita), "O qué será" (C. Buarque), y para concluir, "Himno nacional" (V. López y Planes - B. Parera).
Como podemos observar, Cantora también recoge temas de autores  a los que ya nos habíamos acercado (J. M. Serrat, Ch. García, A. Yupanqui), como así también géneros musicales anteriormente abordados, que van más allá del Folklore. Por lo variado y representativo de las canciones, como así también por la autoridad artística de quien las selecciona en el otoño de su propia vida, la sistematización que propongo, y que desarrollo en El imaginario de los cristianos en contexto argentino (PDF a la derecha de este mismo blog), pp.62-70, nos permitirá asomarnos y abordar de un modo maduro y profundo el imaginario iberoamericano, y reflexionar sistemáticamente y en perspectiva antropológico-teológica en diálogo con él. Como mi comentario es breve, y por lo general transcribo los textos de las canciones, resultará fácil seguirlas a partir de los CD's originales, y en algunos casos, desde YouTube.

CURSO VIRTUAL (Ficha Nº 15): Hacia la madurez - Atahualpa Yupanqui - Mercedes Sosa

Para introducirnos en la tercera etapa del itinerario psico-espiritual inculturado que estamos siguiendo, nos valdremos de dos autores emblemáticos del ámbito folklórico argentino: Atahualpa Yupanqui y Mercedes Sosa. A la par que seguiremos madurando nuestro pequeño ensayo referente a una expresión artístico-cultural concreta, significativa en el ámbito socio-cultural que hayamos elegido para el TP anterior (el 2º), vamos a detenernos en estos autores mundialmente conocidos, concentrándonos particularmente en dos de sus obras de síntesis: 1) Mis mejores 30 canciones (2 CD's del primero), y 2) Cantora (2 CD's de la segunda). Muchos de estos temas pueden también encontrarse en YouTube.
En mi libro El imaginario de los cristianos en contexto argentino, pp.57-74 (PDF a la derecha del blog, como siempre), puede accederse a sendas lecturas teológicamente interpretadas de ambos artistas: "Atahualpa Yupanqui: sabio caminante y místico trovador" y "Mercedes Sosa: el cantar poético, dolido y apasionado de América Latina". En muchos casos se transcriben las letras, pero además se presentan algunos ejes de reflexión (hermenéutica) que pueden guiarnos en la escucha.
Mi sugerencia es que primero se detengan en una escucha serena de las canciones; que vayan decantando las que consideran más significativas; que procuren "entrar" en el sentir y en el decir de cada pieza, "saboreándolas" internamente.
Ambos autores tienen tono "norteño": Atahualpa vivió mucho tiempo en Tucumán y Mercedes fue oriunda de esa misma provincia. Las letras y la música tienen impronta sapiencial, incluso cuando (sobre todo en el caso de la segunda) pueden resultar "prestadas": podría decirse que, en cierto modo, "recogen" la vida...